Monday, November 12, 2012

Saptashati paatha vidhanam


ಅಥ ದೇವೀಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಜಪವಿಧಾನಮ್|| (ಚಂಡಿಕೋಪಾಸ್ತಿದೀಪಿಕೋಕ್ತರೀತ್ಯಾ)

ಸಾಧಕಃ ಪೂರ್ವೋತ್ತರಾನ್ಯತರದಿಙ್ಮುಖ ಉಪವಿಷ್ಟಃ ಸ್ಮೃತ್ಯುಕ್ತವಿಧಿನಾ ಆಚಮ್ಯ ಪ್ರಾಣಾನಾಯಮ್ಯ ದೇವೀಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಜಪಾಂಗತ್ವೇನ ಆಸನವಿಧಿಂ ಭೂತೋತ್ಸಾರಣಂ ಚ ಕರಿಷ್ಯೇ|| ಇತಿ ಸಂಕಲ್ಪ್ಯ, ಮೂಲೇನಾಸನಂ ಪ್ರೋಕ್ಷ್ಯ,
ಆಧಾರಶಕ್ತಯೇ ನಮಃ| ಕೂರ್ಮಾಯ ನಮಃ| ಅನಂತಾಯ ನಮಃ| ಪೃಥಿವ್ಯೈ ನಮಃ| ಇತಿ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ, ಯಥೋಕ್ತಮಾಸನಮಾಸ್ತೀರ್ಯ, ಮೂಲೇನ ಪ್ರೋಕ್ಷ್ಯ, ಪೃಥ್ವೀತಿ ಮಂತ್ರಸ್ಯ ಮೇರುಪೃಷ್ಠಮೃಷಿಃ| ಸುತಲಂ ಛಂದಃ| ಕೂರ್ಮೋ ದೇವತಾ| ಆಸನೋಪವೇಶನೇ ವಿನಿಯೋಗಃ|| ಪೃಥ್ವಿ ತ್ವಯಾ ಧೃತಾ ಲೋಕಾ ದೇವಿ ತ್ವಂ ವಿಷ್ಣುನಾ ಧೃತಾ|
ತ್ವಂ ಚ ಧಾರಯ ಮಾಂ ದೇವೀ ಪವಿತ್ರಂ ಕುರು ಚಾಸನಮ್|| ಇತ್ಯುಪವಿಶೇತ್|
ವಾಮದೇವ ಋಷಿಃ| ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಛಂದಃ| ಶ್ರೀಸದಾಶಿವೋ ದೇವತಾ| ಭೂತೋತ್ಸಾರಣೇ ವಿನಿಯೋಗಃ||
ಅಪಸರ್ಪಂತು ತೇ ಭೂತಾ ಯೇ ಭೂತಾ ಭೂಮಿಸಂಸ್ಥಿತಾಃ| ಯೇ ಭೂತಾ ವಿಘ್ನಕರ್ತಾರಸ್ತೇ ಗಚ್ಛಂತು ಶಿವಾಜ್ಞಯಾ||
ಅಪಕ್ರಾಮಂತು ಭೂತಾನಿ ಪಿಶಾಚಾಸ್ಸರ್ವತೋ ದಿಶಃ| ಸರ್ವೇಷಾಮವಿರೋಧೇನ ಜಪಕರ್ಮ ಸಮಾರಭೇ|| ಇತಿ ಪಠನ್ನಾತ್ಮಾನಂ ಶಂಕರಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಕ್ರೂರದೃಷ್ಟ್ಯಾ ದಿವ್ಯಾನ್, ಉಪರ್ಯುಪರಿ ತಾಲತ್ರಯೇಣಾಂತರಿಕ್ಷಾನ್, ವಾಮಪಾದಪಾರ್ಷ್ಣಿಘಾತೇನ ಭೌಮಾಂಶ್ಚ ಭೂತಾನುತ್ಸಾರ್ಯ, ಓಂ ನಮಃ ಸುದರ್ಶನಾಯಾಸ್ತ್ರಾಯಫಟ್| ಇತಿ ಸುದರ್ಶನಮಂತ್ರೇಣಾತ್ಮನಸ್ಸಮಂತಾತ್ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ ತರ್ಜನ್ಯಂಗುಷ್ಠಶಬ್ದೈರ್ದಿಗ್ಬಂಧನಂ ಕೃತ್ವಾ,
ಓಂ ಐಂ ಆತ್ಮತತ್ವಾಯ ನಮಃ| ಓಂ ಹ್ರೀಂ ವಿದ್ಯಾತತ್ವಾಯ ನಮಃ| ಓಂ ಕ್ಲೀಂ ಶಿವತತ್ವಾಯ ನಮಃ| ಇತಿ ತ್ರಿರಪಃ ಪೀತ್ವಾ ದಕ್ಷಿಣಕರ್ಣಂ ಸ್ಪೃಶೇತ್| ಏವಂ ದ್ವಿರಾಚಮ್ಯ, ಚಂಡಿಕಾನವಾರ್ಣಮಂತ್ರಸ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಮಹೇಶ್ವರಾ ಋಷಯಃ| ಗಾಯತ್ರ್ಯುಷ್ಣಿಗನುಷ್ಟುಭಶ್ಚ್ಛಂದಾಂಸಿ| ಶ್ರೀಮಹಾಕಾಳೀಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಮಹಾಸರಸ್ವತ್ಯೋ ದೇವತಾಃ| ಪ್ರಾಣಾಯಾಮೇ ವಿನಿಯೋಗಃ|| ಇತಿ ಸ್ಮೃತ್ವಾ, ಪ್ರಾಣಾಯಾಮತ್ರಯಂ ಕೃತ್ವಾ,
ಗಣಪತಯೇ ನಮಃ| ದುರ್ಗಾಯೈ ನಮಃ| ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲಾಯ ನಮಃ| ವಾಸ್ತೋಷ್ಪತಯೇ ನಮಃ| ಗುರುಭ್ಯೋ ನಮಃ| ಪರಮಗುರುಭ್ಯೋ ನಮಃ| ಪರಮೇಷ್ಠಿಗುರುಭ್ಯೋ ನಮಃ| ಪರಾತ್ಪರಗುರುಭ್ಯೋ ನಮಃ| ಶ್ರೀಚಂಡಿಕಾಯೈ ನಮಃ|| ಇತಿ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ, ದೇಶಕಾಲೌ ಸಂಕೀರ್ತ್ಯ, ಮಮ(ಯಜಮಾನಸ್ಯ) ಶ್ರೀಮದಾದಿಶಕ್ತಿಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಪ್ರಸಾದೇನ ಸಕಲಾಪನ್ನಿವೃತ್ತಿಪೂರ್ವಕಸರ್ವಾಭೀಷ್ಟಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ಆದೌ ಪೂರ್ವಾಂಗತ್ವೇನ ಕವಚಾರ್ಗಲಕೀಲಕಾನಾಂ ತತಃ ಸಂಪುಟೀಕರಣಪೂರ್ವಾಂಶತ್ವೇನ ರಾತ್ರಿಸೂಕ್ತನವಾರ್ಣಯೋಃ ಅಂತೇ ಚ ಸಂಪುಟೀಕರಣೋತ್ತರಾಂಶತ್ವೇನ ನವಾರ್ಣದೇವೀಸೂಕ್ತಯೋಃ ತತ ಉತ್ತರಾಂಗತ್ವೇನ ಪ್ರಾಧಾನಿಕವೈಕೃತಮೌರ್ತರಹಸ್ಯಾನಾಂ ಜಪೇನ ಸಹಿತಂ [ಅಂತರ್ಗತಮಂತ್ರಸಪ್ತಶತ್ಯಾಂ ಪ್ರತಿಮಂತ್ರಂ ಅಮುಕಮಂತ್ರೇಣ ಪಲ್ಲವಿತಂ/ಸಂಪುಟಿತಂ ಅಥವಾ ಅಮುಕಕರ್ಮಾಂತರ್ಗತಂ] ದೇವೀಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಸ್ಯೈಕಂ* ಪಾಠಂ ಕರಿಷ್ಯೇ(ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ)|| ತದಂಗತ್ವೇನ (ನಿರ್ವಿಘ್ನತಾ ಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ಗಣಪತಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಂ) ಕರ್ಮಸಾಕ್ಷಿತ್ವಾರ್ಥಂ ದೀಪಸ್ಥಾಪನಂ, ಪುಸ್ತಕಪೂಜನಂ ಚ ಕರಿಷ್ಯೇ||
(ಗಣಪತಿಂ ಸಂಪ್ರಾರ್ಥ್ಯ) ಭೂಮೌ ಜಲೇನ ತ್ರಿಕೋಣಮಂಡಲಂ ಕೃತ್ವಾ, ಗಂಧಾದಿನಾ ಸಂಪೂಜ್ಯ, ತತ್ರ ವರ್ತಿದ್ವಯಸಹಿತಂ ಸಸ್ನೇಹಮುನ್ನತಂ ದೀಪಾಯತನಂ ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ಓಂ ಉದ್ದೀಪ್ಯಸ್ವ ಜಾತವೇದೋಪಘ್ನನ್ನಿರೃತಿಂ ಮಮ| ಪಶೂಂಂಶ್ಚ ಮಹ್ಯಮಾವಹ ಜೀವನಂ ಚ ದಿಶೋದಶ|| ಇತಿ ದೀಪಂ ಪ್ರಜ್ವಾಲ್ಯ, ದೀಪದೇವತಾಯೈ ನಮಃ| ಇತಿ ಸಂಪೂಜ್ಯ,
ಭೋ ದೀಪ! ದೇವತಾರೂಪ ಕರ್ಮಸಾಕ್ಷಿನ್ನವಿಘ್ನಕೃತ್|
ಯಾವತ್ಕರ್ಮಾನುತಿಷ್ಠಾಮಿ ತಾವತ್ತ್ವಂ ಸುಸ್ಥಿರೋ ಭವ|| ಇತಿ ಪ್ರಾರ್ಥಯೇತ್||
ತತಸ್ಸಪ್ತಶತ್ಯಾ ಮುಖತಃ ಪಾಠಾಭಾವೇನ ಪುಸ್ತಕೋಪರಿ ವಾಚನಪ್ರಸಂಗೇ ಪುಸ್ತಕಪೂಜನಂ ಕುರ್ಯಾತ್| ಪಂಚಾಶದ್ವರ್ಣಭೇದೈರ್ವಿಹಿತವದನದೋಃ ಪಾದಹೃತ್ಕುಕ್ಷಿವಕ್ಷೋದೇಶಾಂ ಭಾಸ್ವತ್ಕಪರ್ದಾಕಲಿತಶಶಿಕಲಾಮಿಂದುಕುಂದಾವದಾತಾಮ್| ಅಕ್ಷಸ್ರಕ್ಪುಸ್ತಹಸ್ತಾಮಭಯವರಕರಾಂ ತ್ರೀಕ್ಷಣಾಮಬ್ಜಸಂಸ್ಥಾಮಚ್ಛಾಕಲ್ಪಾಮತುಚ್ಛಸ್ತನಜಘನಭರಾಂ ಭಾರತೀಂ ತಾಂ ನಮಾಮಿ|| ಇತಿ ಪುಸ್ತಕಂ ಸರಸ್ವತೀರೂಪಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ, ಓಂ ಐಂ ಮಾತೃಕಾಸರಸ್ವತ್ಯೈ ನಮಃ| ಇತಿ ಗಂಧಾದಿಭಿರಭ್ಯರ್ಚ್ಯ, ಓಂ ಪ್ರಣೋದೇವೀ ಸರಸ್ವತೀವಾಜೇಭಿರ್ವಾಜಿನೀವತೀ| ಧೀನಾಮವಿತ್ರ್ಯವತು|| ಇತ್ಯುಪಸ್ಥಾಯ,
ಯಾ ದೇವೀ ಸ್ತೂಯತೇ ನಿತ್ಯಂ ವಿಬುಧೈರ್ವೇದಪಾರಗೈಃ|
ಸಾ ಮೇ ವಸತು ಜಿಹ್ವಾಗ್ರೇ ಮಾತೃಕಾಖ್ಯಾ ಸರಸ್ವತೀ|| ಇತಿ ಪ್ರಾರ್ಥಯೇತ್|
ನಾರಾಯಣಾಯ ನಮಃ| ನರೋತ್ತಮಾಯ ನರಾಯ ನಮಃ| ದೇವ್ಯೈ ಸರಸ್ವತ್ಯೈ ನಮಃ| ಇತಿ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ, ಜಪೇತ್| {ನಾತ್ಯುಚ್ಚೈರ್ನಾತಿನೀಚೈಸ್ಸ್ಪಷ್ಟಪದಾಕ್ಷರಂ ಸಾರ್ಥಾನುಸಂಧಾನಂ ಸಾಂಗೋಪಾಂಗಂ ದೇವೀಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಕ್ರಮೇಣ ಪಠೇತ್| ಪ್ರತಿಸ್ತೋತ್ರಮಾದ್ಯಂತಯೋಃ ಪ್ರಣವಂ ಜಪೇತ್| ಅಧ್ಯಾಯಮಧ್ಯೇ ನ ವಿರಮೇತ್| ವಿರಾಮೇ ತಮಧ್ಯಾಯಮಾದಿತಃ ಪಠೇತ್| ಕ್ಷುತನಿದ್ರಾಜೃಂಭಾಧಃಪವನಾದಾವಾಚಾಮೇತ್ತದಸಂಭವೇ ದಕ್ಷಿಣಕರ್ಣಂ ಸ್ಪೃಶೇತ್| ಮಧ್ಯೇ ಉತ್ಥಾನೇ ಷಡಂಗಂ ಕುರ್ಯಾತ್||} ಇತಿ||
೧) ಅಥ ದೇವೀಕವಚಮ್| ದೇವೀಕವಚಸ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಾಋಷಿಃ| ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಛಂದಃ| ಆದಿಶಕ್ತಿರ್ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ದೇವತಾ| ಶರೀರರಕ್ಷಣಾರ್ಥೇ ದೇವೀಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಪೂರ್ವಾಂಗತ್ವೇನ ಜಪೇ ವಿನಿಯೋಗಃ|| ಇತಿ ಸ್ಮೃತ್ವಾ ಕವಚಂ ಪಠೇತ್|
೨) ಅಥಾರ್ಗಲಾಸ್ತೋತ್ರಮ್| ಅರ್ಗಲಾಸ್ತೋತ್ರಸ್ಯ ವಿಷ್ಣುರೃಷಿಃ| ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಛಂದಃ| ಆದಿಶಕ್ತಿರ್ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ದೇವತಾ| ದೇವೀಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಪೂರ್ವಾಂಗತ್ವೇನ ಜಪೇ ವಿನಿಯೋಗಃ|| ಇತಿ ಸ್ಮೃತ್ವಾ ಅರ್ಗಲಂ ಪಠೇತ್|
೩) ಅಥ ಕೀಲಕಮ್| ಕೀಲಕಸ್ತೋತ್ರಸ್ಯ ಶಿವಋಷಿಃ|| ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಛಂದಃ| ಆದಿಶಕ್ತಿರ್ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ದೇವತಾ| ದೇವೀಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಪೂರ್ವಾಂಗತ್ವೇನ ಜಪೇ ವಿನಿಯೋಗಃ|| ಇತಿ ಸ್ಮೃತ್ವಾ ಕೀಲಕಂ ಪಠೇತ್|
೪) ಅಥ ರಾತ್ರಿಸೂಕ್ತಮ್| ರಾತ್ರಿಸೂಕ್ತಸ್ಯ ಸೌರಭಃ ಕುಶಿಕ ಋಷಿಃ| ಗಾಯತ್ರೀ ಛಂದಃ| ರಾತ್ರಿರೂಪಾ ಆದಿಶಕ್ತಿರ್ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ದೇವತಾ| ದೇವೀಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಸಂಪುಟೀಕರಣಪೂರ್ವಾಂಶತ್ವೇನ ಜಪೇ ವಿನಿಯೋಗಃ|| ಇತಿ ಸ್ಮೃತ್ವಾ ತತ್ಸೂಕ್ತಂ ಪಠೇತ್|
೫) ಅಥ ನವಾರ್ಣಮಂತ್ರಃ| {ನವಾರ್ಣಮಂತ್ರಸ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಮಹೇಶ್ವರಾ ಋಷಯಃ| ಗಾಯತ್ರ್ಯುಷ್ಣಿಗನುಷ್ಟುಭಶ್ಛಂದಾಂಸಿ| ಮಹಾಕಾಳೀಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಮಹಾಸರಸ್ವತ್ಯೋ ದೇವತಾಃ| ನಂದಾಶಾಕಂಭರೀಭೀಮಾಶ್ಶಕ್ತಯಃ| ರಕ್ತದಂತಿಕಾದುರ್ಗಾಭ್ರಾಮರ್ಯೋ ಬೀಜಾನಿ| ಅಗ್ನಿವಾಯುಸೂರ್ಯಾಸ್ತತ್ವಾನಿ| ವೇದತ್ರಯಪಾಠಫಲಾವಾಪ್ತಿಪೂರ್ವಕಸರ್ವೇಷ್ಟಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥೇ ದೇವೀಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಸಂಪುಟೀಕರಣಪೂರ್ವಾಂಶತ್ವೇನ ಜಪೇ ವಿನಿಯೋಗಃ||}
ಅಥ ಋಷ್ಯಾದಿನ್ಯಾಸಃ| ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಮಹೇಶ್ವರೇಭ್ಯ ಋಷಿಭ್ಯೋ ನಮಃ| ಗಾಯತ್ರ್ಯುಷ್ಣಿಗನುಷ್ಟುಭ್ಯಶ್ಛಂದೋಭ್ಯೋ ನಮಃ| ಮಹಾಕಾಳೀಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಮಹಾಸರಸ್ವತೀಭ್ಯೋ ದೇವತಾಭ್ಯೋ ನಮಃ| ನಂದಾಶಾಕಂಭರೀಭೀಮಾಭ್ಯಶ್ಶಕ್ತಿಭ್ಯೋ ನಮಃ| ರಕ್ತದಂತಿಕಾದುರ್ಗಾಭ್ರಾಮರೀಭ್ಯೋ ಬೀಜೇಭ್ಯೋ ನಮಃ| ಅಗ್ನಿವಾಯುಸೂರ್ಯೇಭ್ಯಸ್ತತ್ತ್ವೇಭ್ಯೋ ನಮಃ| ವೇದತ್ರಯಪಾಠಫಲಾವಾಪ್ತಿಪೂರ್ವಕಸರ್ವೇಷ್ಟಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥೇ ದೇವೀಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಸಂಪುಟೀಕರಣಪೂರ್ವಾಂಶತ್ವೇನ ಜಪೇ ವಿನಿಯೋಗಾಯ ನಮಃ|| ಇತಿ||
ಅಥ ಕರನ್ಯಾಸಃ| ಓಂ ಐಂ ಅಂಗುಷ್ಠಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ| ಓಂ ಹ್ರೀಂ ತರ್ಜನೀಭ್ಯಾಂ ನಮಃ| ಓಂ ಕ್ಲೀಂ ಮಧ್ಯಮಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ| ಓಂ ಚಾಮುಂಡಾಯೈ ಅನಾಮಿಕಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ| ಓಂ ವಿಚ್ಚೇ ಕನಿಷ್ಠಿಕಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ| ಓಂ ಐಂ ಹ್ರೀಂ ಕ್ಲೀಂ ಚಾಮುಂಡಾಯೈ ವಿಚ್ಚೇ ಕರತಲಕರಪೃಷ್ಠಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ|| ಇತಿ||
ಅಥ ಹೃದಯಾದಿನ್ಯಾಸಃ| ಓಂ ಐಂ ಹೃದಯಾಯ ನಮಃ| ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಶಿರಸೇ ಸ್ವಾಹಾ| ಓಂ ಕ್ಲೀಂ ಶಿಖಾಯೈ ವಷಟ್| ಓಂ ಚಾಮುಂಡಾಯೈ ಕವಚಾಯ ಹುಮ್| ಓಂ ವಿಚ್ಚೇ ನೇತ್ರತ್ರಯಾಯ ವೌಷಟ್| ಓಂ ಐಂ ಹ್ರೀಂ ಕ್ಲೀಂ ಚಾಮುಂಡಾಯೈ ವಿಚ್ಚೇ ಅಸ್ತ್ರಾಯ ಫಟ್|| ಇತಿ||
ಅಥಾಕ್ಷರನ್ಯಾಸಃ|ಓಂ ಐಂ ನಮಃ ಶಿಖಾಯಾಮ್| ಓಂ ಹ್ರೀಂ ನಮಃ ದಕ್ಷಿಣನೇತ್ರೇ| ಓಂ ಕ್ಲೀಂ ನಮಃ ವಾಮನೇತ್ರೇ| ಓಂ ಚಾಂ ನಮಃ ದಕ್ಷಿಣಕರ್ಣೇ| ಓಂ ಮುಂ ನಮಃ ವಾಮಕರ್ಣೇ| ಓಂ ಡಾಂ ನಮಃ ದಕ್ಷನಾಸಾಪುಟೇ| ಓಂ ಯೈಂ ನಮಃ ವಾಮನಾಸಾಪುಟೇ| ಓಂ ವಿಂ ನಮಃ ಮುಖೇ| ಓಂ ಚ್ಚೇಂ ನಮಃ ಗುದೇ|| ಇತಿ||
ಅಥ ಧ್ಯಾನಾನಿ|
ಖಡ್ಗಂ ಚಕ್ರಗದೇಷುಚಾಪಪರಿಘಾಞ್ ಶೂಲಂ ಭುಶುಂಡೀಂ ಶಿರಃ, ಶಂಖಂ ಸಂದಧತೀಂ ಕರೈಸ್ತ್ರಿನಯನಾಂ ಸರ್ವಾಂಗಭೂಷಾವೃತಾಮ್|| ನೀಲಾಶ್ಮದ್ಯುತಿಮಾಸ್ಯಪಾದದಶಕಾಂ ಸೇವೇ ಮಹಾಕಾಲಿಕಾಮ್, ಯಾಮಸ್ತೌಚ್ಛಯಿತೇ ಹರೌ ಕಮಲಜೋ ಹಂತುಂ ಮಧುಂ ಕೈಟಭಮ್|| ೧ ||
ಅಕ್ಷಸ್ರಕ್ಪರಶೂ ಗದೇಷು ಕುಲಿಶಂ ಪದ್ಮಂ ಧನುಃ ಕುಂಡಿಕಾಮ್, ದಂಡಂ ಶಕ್ತಿಮಸಿಂ ಚ ಚರ್ಮ ಜಲಜಂ ಘಂಟಾಂ ಸುರಾಭಾಜನಮ್|| ಶೂಲಂ ಪಾಶಸುದರ್ಶನೇ ಚ ದಧತೀಂ ಹಸ್ತೈಃ ಪ್ರವಾಲಪ್ರಭಾಮ್, ಸೇವೇ ಸೈರಿಭಮರ್ದಿನೀಮಿಹ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ಸುರೌಜೋ ಭವಾಮ್|| ೨ ||
ಘಂಟಾಶೂಲಹಲಾನಿ ಶಂಖಮುಸಲೇ ಚಕ್ರಂ ಧನುಸ್ಸಾಯಕಮ್, ಹಸ್ತಾಬ್ಜೈರ್ದಧತೀಂ ಘನಾಂತವಿಲಸಚ್ಛೀತಾಂಶುತುಲ್ಯಪ್ರಭಾಮ್|| ಗೌರೀದೇಹಸಮುದ್ಭವಾಂ ತ್ರಿಜಗತಾಮಾಧಾರಭೂತಾಂ ಮಹಾ, ಪೂರ್ವಾಮತ್ರ ಸರಸ್ವತೀಮನುಭಜೇ ಶುಂಭಾದಿದೈತ್ಯಾರ್ದಿನೀಮ್|| ೩ || ಇತಿ||
ಅಥ ಮಾನಸಪೂಜಾ| ಶ್ರೀಮಹಾಕಾಳೀಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಮಹಾಸರಸ್ವತೀಭ್ಯೋ ನಮಃ| ಲಂ ಪೃಥಿವ್ಯಾತ್ಮಕಾನ್ ಗಂಧಾನ್ ಕಲ್ಪಯಾಮಿ| ಹಂ ಆಕಾಶಾತ್ಮಕಾನಿ ಪುಷ್ಪಾಣಿ ಕಲ್ಪಯಾಮಿ| ಯಂ ವಾಯ್ವಾತ್ಮಕಂ ಧೂಪಂ ಕಲ್ಪಯಾಮಿ| ರಂ ಅಗ್ನ್ಯಾತ್ಮಕಂ ದೀಪಂ ಕಲ್ಪಯಾಮಿ| ವಂ ಅಮೃತಾತ್ಮಕಂ ನೈವೇದ್ಯಂ ಕಲ್ಪಯಾಮಿ|| ಇತಿ||
ಅಥ ಜಪವಿಧಾನಮ್| ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಸಿದ್ಧ್ಯೈ ನಮಃ| ಇತಿ ಮಂತ್ರೇಣ ಮಾಲಾಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ,
ಓಂ ಮಹಾಮಾಲೇ ಮಹಾಮಾಯೇ ಚತುರ್ವರ್ಗಸ್ವರೂಪಿಣಿ|
ಚತುರ್ವರ್ಗಸ್ತ್ವಯಿನ್ಯಸ್ತಸ್ತಸ್ಮಾನ್ಮೇ ಸಿದ್ಧಿದಾ ಭವ|| ಇತಿ ಮಾಲಾಂ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಅಷ್ಟೋತ್ತರಶತಂ ನವಾರ್ಣಮಂತ್ರಂ ಜಪೇತ್|| ಜಪಾಂತೇ ಪ್ರಣವಮುಕ್ತ್ವಾ,
ತ್ವಂ ಮಾಲೇ ಸರ್ವದೇವಾನಾಂ ಪ್ರೀತಿದಾ ಶುಭದಾ ಯತಃ|
ಶಿವಂ ಕುರುಷ್ವ ಮೇ ಭದ್ರೇ ಯಶೋ ವೀರ್ಯಂ ಚ ದೇಹಿ ಮೇ|| ಇತಿ ಮಾಲಾಂ ಶಿರಸಿ ಧೃತ್ವಾ ತತೋ ಯಥಾಸ್ಥಾನಂ ಸ್ಥಾಪಯೇದುತ್ತರಷಡಂಗನ್ಯಾಸಂ ಚ ಕುರ್ಯಾತ್|| ಇತಿ|| [ಅತ್ರ ಕೇಚನ ಶ್ರೀಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ಮೂಲಮಂತ್ರೇಣ ನಮೋ ದೇವ್ಯೈ ಇತಿ ಮಂತ್ರೇಣ ವಾ ದುಗ್ಧೇನ ಜಲೇನಾಪಿ ತರ್ಪಯಂತಿ]
೬) ಅಥ ದೇವೀಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮ್| {ದೇವೀಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಸ್ಯ ಪ್ರಥಮಮಧ್ಯಮೋತ್ತಮಚರಿತಾನಾಂ ಕ್ರಮೇಣ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುರುದ್ರಾ ಋಷಯಃ| ಗಾಯತ್ರೀಪಂಕ್ತ್ಯನುಷ್ಟುಭಶ್ಛಂದಾಂಸಿ| ಶ್ರೀಮಹಾಕಾಳೀಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಮಹಾಸರಸ್ವತ್ಯೋ ದೇವತಾಃ| ನಂದಾಶಾಕಂಭರೀಭೀಮಾಶ್ಶಕ್ತಯಃ| ರಕ್ತದಂತಿಕಾದುರ್ಗಾಭ್ರಾಮರ್ಯೋ ಬೀಜಾನಿ| ಅಗ್ನಿವಾಯುಸೂರ್ಯಾಸ್ತತ್ವಾನಿ| ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾರ್ಥೇ ಜಪೇ ವಿನಿಯೋಗಃ||}
ಅಥ ಋಷ್ಯಾದಿನ್ಯಾಸಃ| ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುರುದ್ರೇಭ್ಯ ಋಷಿಭ್ಯೋ ನಮಃ| ಗಾಯತ್ರೀಪಂಕ್ತ್ಯನುಷ್ಟುಭ್ಯಶ್ಛಂದೋಭ್ಯೋ ನಮಃ| ಶ್ರೀಮಹಾಕಾಳೀಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಮಹಾಸರಸ್ವತೀಭ್ಯೋ ದೇವತಾಭ್ಯೋ ನಮಃ| ನಂದಾಶಾಕಂಭರೀಭೀಮಾಭ್ಯಶ್ಶಕ್ತಿಭ್ಯೋ ನಮಃ| ರಕ್ತದಂತಿಕಾದುರ್ಗಾಭ್ರಾಮರೀಭ್ಯೋ ಬೀಜೇಭ್ಯೋ ನಮಃ| ಅಗ್ನಿವಾಯುಸೂರ್ಯೇಭ್ಯಸ್ತತ್ತ್ವೇಭ್ಯೋ ನಮಃ| ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾರ್ಥೇ ಜಪೇ ವಿನಿಯೋಗಾಯ ನಮಃ|| ಇತಿ||
ಅಥ ಚಂಡಿಕಾಪಂಚಾಕ್ಷರಮಂತ್ರನ್ಯಾಸಃ| ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಅಂಗುಷ್ಠಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ/ಹೃದಯಾಯ ನಮಃ| ಓಂ ಚಂ ತರ್ಜನೀಭ್ಯಾಂ ನಮಃ/ಶಿರಸೇ ಸ್ವಾಹಾ| ಓಂ ಡಿಂ ಮಧ್ಯಮಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ/ಶಿಖಾಯೈ ವಷಟ್| ಓಂ ಕಾಂ ಅನಾಮಿಕಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ/ಕವಚಾಯ ಹುಮ್| ಓಂ ಯೈಂ ಕನಿಷ್ಠಿಕಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ/ನೇತ್ರತ್ರಯಾಯ ವೌಷಟ್| ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಚಂಡಿಕಾಯೈ ಕರತಲಕರಪೃಷ್ಠಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ/ಅಸ್ತ್ರಾಯ ಫಟ್|| ಇತಿ||
[ನವಾರ್ಣಕಲ್ಪೋಕ್ತಾ ಏಕಾದಶನ್ಯಾಸಾ ಅತ್ರೈವಾವಧಾರ್ಯಾಃ]
ಅಥ ಸಪ್ತಶತೀಶ್ಲೋಕನ್ಯಾಸಃ|
 ಓಂ ಖಡ್ಗಿನೀ ಶೂಲಿನೀ ಘೋರಾ ಗದಿನೀ ಚಕ್ರಿಣೀ ತಥಾ|
ಶಂಖಿನೀ ಚಾಪಿನೀ ಬಾಣಭುಶುಂಡೀಪರಿಘಾಯುಧಾ|| ಅಂಗುಷ್ಠಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ/ಹೃದಯಾಯ ನಮಃ|| ೧ ||
ಓಂ ಶೂಲೇನ ಪಾಹಿ ನೋ ದೇವಿ ಪಾಹಿ ಖಡ್ಗೇನ ಚಾಂಬಿಕೇ| ಘಂಟಾಸ್ವನೇನ ನಃ ಪಾಹಿ ಚಾಪಜ್ಯಾನಿಸ್ಸ್ವನೇನ ಚ||
ಪ್ರಾಚ್ಯಾಂ ರಕ್ಷ ಪ್ರತೀಚ್ಯಾಂ ಚ ಚಂಡಿಕೇ ರಕ್ಷ ದಕ್ಷಿಣೇ| ಭ್ರಾಮಣೇನಾತ್ಮಶೂಲಸ್ಯ ಉತ್ತರಸ್ಯಾಂ ತಥೇಶ್ವರಿ||
ಸೌಮ್ಯಾನಿ ಯಾನಿ ರೂಪಾಣಿ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ವಿಚರಂತಿ ತೇ| ಯಾನಿ ಚಾತ್ಯಂತಘೋರಾಣಿ ತೈ ರಕ್ಷಾಸ್ಮಾಂಸ್ತಥಾ ಭುವಮ್|| ಖಡ್ಗಶೂಲಗದಾದೀನಿ ಯಾನಿ ಚಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ತೇಂಬಿಕೇ| ಕರಪಲ್ಲವಸಂಗೀನಿ ತೈರಸ್ಮಾನ್ನ್ರಕ್ಷ ಸರ್ವತಃ|| ತರ್ಜನೀಭ್ಯಾಂ ನಮಃ/ಶಿರಸೇ ಸ್ವಾಹಾ|| ೨ ||
ಓಂ ಸರ್ವಸ್ವರೂಪೇ ಸರ್ವೇಶೇ ಸರ್ವಶಕ್ತಿಸಮನ್ವಿತೇ| ಭಯೇಭ್ಯಸ್ತ್ರಾಹಿ ನೋ ದೇವಿ ದುರ್ಗೇ ದೇವಿ ನಮೋಸ್ತುತೇ||
ಏತತ್ತೇ ವದನಂ ಸೌಮ್ಯಂ ಲೋಚನತ್ರಯಭೂಷಿತಮ್| ಪಾತು ನಸ್ಸರ್ವಭೂತೇಭ್ಯಃ ಕಾತ್ಯಾಯನಿ ನಮೋಸ್ತುತೇ|| ಜ್ವಾಲಾಕರಾಲಮತ್ಯುಗ್ರಮಶೇಷಾಸುರಸೂದನಮ್| ತ್ರಿಶೂಲಂ ಪಾತು ನೋ ಭೀತೇರ್ಭದ್ರಕಾಲಿ ನಮೋಸ್ತುತೇ||
ಹಿನಸ್ತಿ ದೈತ್ಯತೇಜಾಂಸಿ ಸ್ವನೇನಾಪೂರ್ಯ ಯಾ ಜಗತ್| ಸಾ ಘಂಟಾ ಪಾತು ನೋ ದೇವಿ ಪಾಪೇಭ್ಯೋನಸ್ಸುತಾನಿವ|| ಅಸುರಾಸೃಗ್ವಸಾಪಂಕಚರ್ಚಿತಸ್ತೇ ಕರೋಜ್ವಲಃ| ಶುಭಾಯ ಖಡ್ಗೋ ಭವತು ಚಂಡಿಕೇ ತ್ವಾಂ ನತಾ ವಯಮ್|| ಮಧ್ಯಮಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ/ಶಿಖಾಯೈ ವಷಟ್|| ೩ ||
ಓಂ ಖಡ್ಗಿನೀ ಶೂಲಿನೀ ಘೋರಾ ಗದಿನೀ ಚಕ್ರಿಣೀ ತಥಾ|
ಶಂಖಿನೀ ಚಾಪಿನೀ ಬಾಣಭುಶುಂಡೀಪರಿಘಾಯುಧಾ|| ಅನಾಮಿಕಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ/ಕವಚಾಯ ಹುಮ್|| ೪ ||
ಓಂ ಶೂಲೇನ ಪಾಹಿ ನೋ ದೇವಿ ಪಾಹಿ ಖಡ್ಗೇನ ಚಾಂಬಿಕೇ| ಘಂಟಾಸ್ವನೇನ ನಃ ಪಾಹಿ ಚಾಪಜ್ಯಾನಿಸ್ಸ್ವನೇನ ಚ||
ಪ್ರಾಚ್ಯಾಂ ರಕ್ಷ ಪ್ರತೀಚ್ಯಾಂ ಚ ಚಂಡಿಕೇ ರಕ್ಷ ದಕ್ಷಿಣೇ| ಭ್ರಾಮಣೇನಾತ್ಮಶೂಲಸ್ಯ ಉತ್ತರಸ್ಯಾಂ ತಥೇಶ್ವರಿ||
ಸೌಮ್ಯಾನಿ ಯಾನಿ ರೂಪಾಣಿ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ವಿಚರಂತಿ ತೇ| ಯಾನಿ ಚಾತ್ಯಂತಘೋರಾಣಿ ತೈ ರಕ್ಷಾಸ್ಮಾಂಸ್ತಥಾ ಭುವಮ್|| ಖಡ್ಗಶೂಲಗದಾದೀನಿ ಯಾನಿ ಚಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ತೇಂಬಿಕೇ| ಕರಪಲ್ಲವಸಂಗೀನಿ ತೈರಸ್ಮಾನ್ನ್ರಕ್ಷ ಸರ್ವತಃ|| ಕನಿಷ್ಠಿಕಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ/ನೇತ್ರತ್ರಯಾಯ ವೌಷಟ್|| ೫ ||
ಓಂ ಸರ್ವಸ್ವರೂಪೇ ಸರ್ವೇಶೇ ಸರ್ವಶಕ್ತಿಸಮನ್ವಿತೇ| ಭಯೇಭ್ಯಸ್ತ್ರಾಹಿ ನೋ ದೇವಿ ದುರ್ಗೇ ದೇವಿ ನಮೋಸ್ತುತೇ||
ಏತತ್ತೇ ವದನಂ ಸೌಮ್ಯಂ ಲೋಚನತ್ರಯಭೂಷಿತಮ್| ಪಾತು ನಸ್ಸರ್ವಭೂತೇಭ್ಯಃ ಕಾತ್ಯಾಯನಿ ನಮೋಸ್ತುತೇ|| ಜ್ವಾಲಾಕರಾಲಮತ್ಯುಗ್ರಮಶೇಷಾಸುರಸೂದನಮ್| ತ್ರಿಶೂಲಂ ಪಾತು ನೋ ಭೀತೇರ್ಭದ್ರಕಾಲಿ ನಮೋಸ್ತುತೇ||
ಹಿನಸ್ತಿ ದೈತ್ಯತೇಜಾಂಸಿ ಸ್ವನೇನಾಪೂರ್ಯ ಯಾ ಜಗತ್| ಸಾ ಘಂಟಾ ಪಾತು ನೋ ದೇವಿ ಪಾಪೇಭ್ಯೋನಸ್ಸುತಾನಿವ|| ಅಸುರಾಸೃಗ್ವಸಾಪಂಕಚರ್ಚಿತಸ್ತೇ ಕರೋಜ್ವಲಃ| ಶುಭಾಯ ಖಡ್ಗೋ ಭವತು ಚಂಡಿಕೇ ತ್ವಾಂ ನತಾ ವಯಮ್|| ಕರತಲಕರಪೃಷ್ಠಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ/ಅಸ್ತ್ರಾಯ ಫಟ್|| ೬ || ಇತಿ||
ಅಥ ಧ್ಯಾನಾನಿ|
ಖಡ್ಗಂ ಚಕ್ರಗದೇಷುಚಾಪಪರಿಘಾಞ್ ಶೂಲಂ ಭುಶುಂಡೀಂ ಶಿರಃ, ಶಂಖಂ ಸಂದಧತೀಂ ಕರೈಸ್ತ್ರಿನಯನಾಂ ಸರ್ವಾಂಗಭೂಷಾವೃತಾಮ್|| ನೀಲಾಶ್ಮದ್ಯುತಿಮಾಸ್ಯಪಾದದಶಕಾಂ ಸೇವೇ ಮಹಾಕಾಲಿಕಾಮ್, ಯಾಮಸ್ತೌಚ್ಛಯಿತೇ ಹರೌ ಕಮಲಜೋ ಹಂತುಂ ಮಧುಂ ಕೈಟಭಮ್|| ೧ ||
ಅಕ್ಷಸ್ರಕ್ಪರಶೂ ಗದೇಷು ಕುಲಿಶಂ ಪದ್ಮಂ ಧನುಃ ಕುಂಡಿಕಾಮ್, ದಂಡಂ ಶಕ್ತಿಮಸಿಂ ಚ ಚರ್ಮ ಜಲಜಂ ಘಂಟಾಂ ಸುರಾಭಾಜನಮ್|| ಶೂಲಂ ಪಾಶಸುದರ್ಶನೇ ಚ ದಧತೀಂ ಹಸ್ತೈಃ ಪ್ರವಾಲಪ್ರಭಾಮ್, ಸೇವೇ ಸೈರಿಭಮರ್ದಿನೀಮಿಹ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ಸುರೌಜೋ ಭವಾಮ್|| ೨ ||
ಘಂಟಾಶೂಲಹಲಾನಿ ಶಂಖಮುಸಲೇ ಚಕ್ರಂ ಧನುಸ್ಸಾಯಕಮ್, ಹಸ್ತಾಬ್ಜೈರ್ದಧತೀಂ ಘನಾಂತವಿಲಸಚ್ಛೀತಾಂಶುತುಲ್ಯಪ್ರಭಾಮ್|| ಗೌರೀದೇಹಸಮುದ್ಭವಾಂ ತ್ರಿಜಗತಾಮಾಧಾರಭೂತಾಂ ಮಹಾ, ಪೂರ್ವಾಮತ್ರ ಸರಸ್ವತೀಮನುಭಜೇ ಶುಂಭಾದಿದೈತ್ಯಾರ್ದಿನೀಮ್|| ೩ || ಇತಿ||
ಅಥ ಮಾನಸಪೂಜಾ| ಶ್ರೀಮಹಾಕಾಳೀಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಮಹಾಸರಸ್ವತೀಭ್ಯೋ ನಮಃ| ಲಂ ಪೃಥಿವ್ಯಾತ್ಮಕಾನ್ ಗಂಧಾನ್ ಕಲ್ಪಯಾಮಿ| ಹಂ ಆಕಾಶಾತ್ಮಕಾನಿ ಪುಷ್ಪಾಣಿ ಕಲ್ಪಯಾಮಿ| ಯಂ ವಾಯ್ವಾತ್ಮಕಂ ಧೂಪಂ ಕಲ್ಪಯಾಮಿ| ರಂ ಅಗ್ನ್ಯಾತ್ಮಕಂ ದೀಪಂ ಕಲ್ಪಯಾಮಿ| ವಂ ಅಮೃತಾತ್ಮಕಂ ನೈವೇದ್ಯಂ ಕಲ್ಪಯಾಮಿ|| ಇತಿ ಮಾನಸೋಪಚಾರೈಸ್ಸಂಪೂಜ್ಯ ದೇವೀಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಪಠೇತ್|| ಇತಿ||
೭) ಅಥೋತ್ತರನ್ಯಾಸಃ| [ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಹೃದಯಾಯ ನಮಃ| ಓಂ ಚಂ ಶಿರಸೇ ಸ್ವಾಹಾ| ಓಂ ಡಿಂ ಶಿಖಾಯೈ ವಷಟ್| ಓಂ ಕಾಂ ಕವಚಾಯ ಹುಮ್| ಓಂ ಯೈಂ ನೇತ್ರತ್ರಯಾಯ ವೌಷಟ್| ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಚಂಡಿಕಾಯೈ ಅಸ್ತ್ರಾಯ ಫಟ್||]
ಓಂ ಖಡ್ಗಿನೀ ಶೂಲಿನೀ ಘೋರಾ ಗದಿನೀ ಚಕ್ರಿಣೀ ತಥಾ|
ಶಂಖಿನೀ ಚಾಪಿನೀ ಬಾಣಭುಶುಂಡೀಪರಿಘಾಯುಧಾ|| ಹೃದಯಾಯ ನಮಃ|| ೧ ||
ಓಂ ಶೂಲೇನ ಪಾಹಿ ನೋ ದೇವಿ ಪಾಹಿ ಖಡ್ಗೇನ ಚಾಂಬಿಕೇ| ಘಂಟಾಸ್ವನೇನ ನಃ ಪಾಹಿ ಚಾಪಜ್ಯಾನಿಸ್ಸ್ವನೇನ ಚ||
ಪ್ರಾಚ್ಯಾಂ ರಕ್ಷ ಪ್ರತೀಚ್ಯಾಂ ಚ ಚಂಡಿಕೇ ರಕ್ಷ ದಕ್ಷಿಣೇ| ಭ್ರಾಮಣೇನಾತ್ಮಶೂಲಸ್ಯ ಉತ್ತರಸ್ಯಾಂ ತಥೇಶ್ವರಿ||
ಸೌಮ್ಯಾನಿ ಯಾನಿ ರೂಪಾಣಿ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ವಿಚರಂತಿ ತೇ| ಯಾನಿ ಚಾತ್ಯಂತಘೋರಾಣಿ ತೈ ರಕ್ಷಾಸ್ಮಾಂಸ್ತಥಾ ಭುವಮ್|| ಖಡ್ಗಶೂಲಗದಾದೀನಿ ಯಾನಿ ಚಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ತೇಂಬಿಕೇ| ಕರಪಲ್ಲವಸಂಗೀನಿ ತೈರಸ್ಮಾನ್ನ್ರಕ್ಷ ಸರ್ವತಃ|| ಶಿರಸೇ ಸ್ವಾಹಾ|| ೨ ||
ಓಂ ಸರ್ವಸ್ವರೂಪೇ ಸರ್ವೇಶೇ ಸರ್ವಶಕ್ತಿಸಮನ್ವಿತೇ| ಭಯೇಭ್ಯಸ್ತ್ರಾಹಿ ನೋ ದೇವಿ ದುರ್ಗೇ ದೇವಿ ನಮೋಸ್ತುತೇ||
ಏತತ್ತೇ ವದನಂ ಸೌಮ್ಯಂ ಲೋಚನತ್ರಯಭೂಷಿತಮ್| ಪಾತು ನಸ್ಸರ್ವಭೂತೇಭ್ಯಃ ಕಾತ್ಯಾಯನಿ ನಮೋಸ್ತುತೇ|| ಜ್ವಾಲಾಕರಾಲಮತ್ಯುಗ್ರಮಶೇಷಾಸುರಸೂದನಮ್| ತ್ರಿಶೂಲಂ ಪಾತು ನೋ ಭೀತೇರ್ಭದ್ರಕಾಲಿ ನಮೋಸ್ತುತೇ||
ಹಿನಸ್ತಿ ದೈತ್ಯತೇಜಾಂಸಿ ಸ್ವನೇನಾಪೂರ್ಯ ಯಾ ಜಗತ್| ಸಾ ಘಂಟಾ ಪಾತು ನೋ ದೇವಿ ಪಾಪೇಭ್ಯೋನಸ್ಸುತಾನಿವ|| ಅಸುರಾಸೃಗ್ವಸಾಪಂಕಚರ್ಚಿತಸ್ತೇ ಕರೋಜ್ವಲಃ| ಶುಭಾಯ ಖಡ್ಗೋ ಭವತು ಚಂಡಿಕೇ ತ್ವಾಂ ನತಾ ವಯಮ್|| ಶಿಖಾಯೈ ವಷಟ್|| ೩ ||
ಓಂ ಖಡ್ಗಿನೀ ಶೂಲಿನೀ ಘೋರಾ ಗದಿನೀ ಚಕ್ರಿಣೀ ತಥಾ|
ಶಂಖಿನೀ ಚಾಪಿನೀ ಬಾಣಭುಶುಂಡೀಪರಿಘಾಯುಧಾ|| ಕವಚಾಯ ಹುಮ್|| ೪ ||
ಓಂ ಶೂಲೇನ ಪಾಹಿ ನೋ ದೇವಿ ಪಾಹಿ ಖಡ್ಗೇನ ಚಾಂಬಿಕೇ| ಘಂಟಾಸ್ವನೇನ ನಃ ಪಾಹಿ ಚಾಪಜ್ಯಾನಿಸ್ಸ್ವನೇನ ಚ||
ಪ್ರಾಚ್ಯಾಂ ರಕ್ಷ ಪ್ರತೀಚ್ಯಾಂ ಚ ಚಂಡಿಕೇ ರಕ್ಷ ದಕ್ಷಿಣೇ| ಭ್ರಾಮಣೇನಾತ್ಮಶೂಲಸ್ಯ ಉತ್ತರಸ್ಯಾಂ ತಥೇಶ್ವರಿ||
ಸೌಮ್ಯಾನಿ ಯಾನಿ ರೂಪಾಣಿ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ವಿಚರಂತಿ ತೇ| ಯಾನಿ ಚಾತ್ಯಂತಘೋರಾಣಿ ತೈ ರಕ್ಷಾಸ್ಮಾಂಸ್ತಥಾ ಭುವಮ್|| ಖಡ್ಗಶೂಲಗದಾದೀನಿ ಯಾನಿ ಚಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ತೇಂಬಿಕೇ| ಕರಪಲ್ಲವಸಂಗೀನಿ ತೈರಸ್ಮಾನ್ನ್ರಕ್ಷ ಸರ್ವತಃ|| ನೇತ್ರತ್ರಯಾಯ ವೌಷಟ್|| ೫ ||
ಓಂ ಸರ್ವಸ್ವರೂಪೇ ಸರ್ವೇಶೇ ಸರ್ವಶಕ್ತಿಸಮನ್ವಿತೇ| ಭಯೇಭ್ಯಸ್ತ್ರಾಹಿ ನೋ ದೇವಿ ದುರ್ಗೇ ದೇವಿ ನಮೋಸ್ತುತೇ||
ಏತತ್ತೇ ವದನಂ ಸೌಮ್ಯಂ ಲೋಚನತ್ರಯಭೂಷಿತಮ್| ಪಾತು ನಸ್ಸರ್ವಭೂತೇಭ್ಯಃ ಕಾತ್ಯಾಯನಿ ನಮೋಸ್ತುತೇ|| ಜ್ವಾಲಾಕರಾಲಮತ್ಯುಗ್ರಮಶೇಷಾಸುರಸೂದನಮ್| ತ್ರಿಶೂಲಂ ಪಾತು ನೋ ಭೀತೇರ್ಭದ್ರಕಾಲಿ ನಮೋಸ್ತುತೇ||
ಹಿನಸ್ತಿ ದೈತ್ಯತೇಜಾಂಸಿ ಸ್ವನೇನಾಪೂರ್ಯ ಯಾ ಜಗತ್| ಸಾ ಘಂಟಾ ಪಾತು ನೋ ದೇವಿ ಪಾಪೇಭ್ಯೋನಸ್ಸುತಾನಿವ|| ಅಸುರಾಸೃಗ್ವಸಾಪಂಕಚರ್ಚಿತಸ್ತೇ ಕರೋಜ್ವಲಃ| ಶುಭಾಯ ಖಡ್ಗೋ ಭವತು ಚಂಡಿಕೇ ತ್ವಾಂ ನತಾ ವಯಮ್|| ಅಸ್ತ್ರಾಯ ಫಟ್|| ೬ || ಇತಿ||
೮) ಪುನರ್ನವಾರ್ಣಮಂತ್ರಜಪಮ್|| {ನವಾರ್ಣಮಂತ್ರಸ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಮಹೇಶ್ವರಾ ಋಷಯಃ| ಗಾಯತ್ರ್ಯುಷ್ಣಿಗನುಷ್ಟುಭಶ್ಛಂದಾಂಸಿ| ಮಹಾಕಾಳೀಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಮಹಾಸರಸ್ವತ್ಯೋ ದೇವತಾಃ| ನಂದಾಶಾಕಂಭರೀಭೀಮಾಶ್ಶಕ್ತಯಃ| ರಕ್ತದಂತಿಕಾದುರ್ಗಾಭ್ರಾಮರ್ಯೋ ಬೀಜಾನಿ| ಅಗ್ನಿವಾಯುಸೂರ್ಯಾಸ್ತತ್ವಾನಿ| ವೇದತ್ರಯಪಾಠಫಲಾವಾಪ್ತಿಪೂರ್ವಕಸರ್ವೇಷ್ಟಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥೇ ದೇವೀಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಸಂಪುಟೀಕರಣೋತ್ತರಾಂಶತ್ವೇನ ಜಪೇ ವಿನಿಯೋಗಃ||} ಇತಿ ಸರ್ವಂ ಪೂರ್ವವತ್||
೯) ಅಥ ದೇವೀಸೂಕ್ತಮ್| ದೇವೀಸೂಕ್ತಸ್ಯ ವಾಗಾಂಭೃಣೀ ಋಷಿಃ| ತ್ರಿಷ್ಟುಪ್ ಛಂದಃ| ದ್ವಿತೀಯಾ ಜಗತೀ| ಬ್ರಹ್ಮರೂಪಾ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ದೇವತಾ| ದೇವೀಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಸಂಪುಟೀಕರಣೋತ್ತರಾಂಗತ್ವೇನ ಜಪೇ ವಿನಿಯೋಗಃ|| ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಪಠೇತ್||
೧೦) ಅಥ ಪ್ರಾಧಾನಿಕಂ ರಹಸ್ಯಮ್| ಪ್ರಾಧಾನಿಕರಹಸ್ಯಸ್ಯ ಸುಮೇಧಾ ಋಷಿಃ| ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಛಂದಃ| ಆದಿಶಕ್ತಿರ್ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ದೇವತಾ| ದೇವೀಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೋತ್ತರಾಂಗತ್ವೇನ ಜಪೇ ವಿನಿಯೋಗಃ|| ಇತಿ ಸ್ಮೃತ್ವಾ ಜಪೇತ್||
೧೧) ಅಥ ವೈಕೃತರಹಸ್ಯಮ್| ವೈಕೃತರಹಸ್ಯಸ್ಯ ಸುಮೇಧಾ ಋಷಿಃ| ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಛಂದಃ| ವಿಕೃತಿತ್ರಯರೂಪಿಣೀ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ದೇವತಾ| ದೇವೀಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೋತ್ತರಾಂಗತ್ವೇನ ಜಪೇ ವಿನಿಯೋಗಃ|| ಇತಿ ಸ್ಮೃತ್ವಾ ಜಪೇತ್||
೧೨) ಅಥ ಮೂರ್ತಿರಹಸ್ಯಮ್| ಮೂರ್ತಿರಹಸ್ಯಸ್ಯ ಸುಮೇಧಾ ಋಷಿಃ| ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಛಂದಃ| ಆದಿಶಕ್ತಿರ್ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ದೇವತಾ| ದೇವೀಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೋತ್ತರಾಂಗತ್ವೇನ ಜಪೇ ವಿನಿಯೋಗಃ|| ಇತಿ ಸ್ಮೃತ್ವಾ ಜಪೇತ್||
೧೩) ಅಥೋತ್ತರತಂತ್ರಮ್|
ಅಜ್ಞಾನಾದ್ವಿಸ್ಮೃತೇರ್ಭ್ರಾಂತೇರ್ಯನ್ಯೂನಮಧಿಕಂ ಜಪೇ| ವ್ಯತ್ಯಸ್ತಂ ಯತ್ರ ತತ್ಸರ್ವಂ ಕ್ಷಮಸ್ವ ಪರಮೇಶ್ವರಿ|| ೧ || ಬಿಂದುಮಾತ್ರಾವಿಸರ್ಗಾರ್ಣಪದವಾಕ್ಯಾದಿಷು ಭ್ರಮಾತ್| ಲುಪ್ತಂ ವ್ಯತ್ಯಸ್ತಮಧಿಕಂ ತದ್ಯಥಾವದುಮೇಸ್ತು ಮೇ|| ೨ ||
ಮಂತ್ರಹೀನಂ ಕ್ರಿಯಾಹೀನಂ ಭಕ್ತಿಹೀನಂ ವಿಧಿಚ್ಯುತಮ್| ಯಜ್ಜಪ್ತಂ ಹಿ ಮಯಾ ದೇವಿ ಪರಿಪೂರ್ಣಂ ತದಸ್ತು ಮೇ|| ೩ || ಇತಿ ಪ್ರಾರ್ಥ್ಯ, ಗುಹ್ಯಾತಿಗುಹ್ಯಗೋಪ್ತ್ರೀ ತ್ವಂ ಗೃಹಾಣ ಮತ್ಕೃತಂ ಜಪಮ್|
ಸಿದ್ಧಿರ್ಭವತು ಮೇ ದೇವಿ ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾನ್ಮಹೇಶ್ವರಿ|| ಇತಿ ಭಾವನಯಾ ಜಲೋತ್ಸರ್ಗೇಣ ಜಪಂ ನಿವೇದಯೇತ್| ದೀಪಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ,
ಗಚ್ಛ ಗಚ್ಛ ಪರಂ ಸ್ಥಾನಂ ದೇವ ದೀಪ ನಮೋಸ್ತುತೇ|
ಯತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋ ದೇವಾಸ್ತತ್ರ ಗಚ್ಛ ಮಹಾಪ್ರಭ|| ಇತಿ ದೀಪಂ ವಿಸೃಜ್ಯ, (ಓಂ ಪ್ರಣೋದೇವೀ ಸರಸ್ವತೀವಾಜೇಭಿರ್ವಾಜಿನೀವತೀ| ಧೀನಾಮವಿತ್ರ್ಯವತು|| ಇತಿ ಪುಸ್ತಕಂ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ) ಆಸನಾದುತ್ಥಾಯ ಆಸನದೇವತಾಭ್ಯೋ ನಮಃ| ಇತ್ಯಾಸನದೇವತಾ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯಾಸನಮಪಸಾರ್ಯ, ತತ್ಸ್ಥಾನೇ ಶಾಂತಿರಸ್ತ್ವಿತಿ ಜಲಂ ಸಿಕ್ತ್ವಾ ದ್ವಿರಾಚಾಮೇದಿತಿ ದೇವೀಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಜಪವಿಧಾನಮ್||




Pashya-papu!

Wednesday, September 05, 2012


ಅಥ - ಉದ್ಬೋಧಗೀತಮ್|| (ಇಂದ್ರಗುಣವರ್ಣನಮ್)
ವಂದೇ ತಮಿಂದ್ರಂ ವೇದಾಬ್ಧಿಚಂದ್ರಂ ಸೌಭಾಗ್ಯಸಾಂದ್ರಂ ಕಾರುಣ್ಯಕೇಂದ್ರಮ್ |
ಇಂದ್ರೋಸ್ಮದೀಯಃ ಪೂರ್ಣಸ್ಸಮೀಡ್ಯೋ ಧ್ಯೇಯಃ ಪ್ರಶಾಸ್ತಾ ಛಂದಸ್ತವಾಢ್ಯಃ || 01 ||
ಸ್ತುತ್ಯಂ ತದೈಂದ್ರಂ ಜ್ಯೋತಿರ್ಗಭೀರಂ ಯಸ್ಸರ್ವಸರ್ಗೇ ಸ್ಯೂತಂ ಹ್ಯಪಾರಮ್ |
ಪ್ರಾಗ್ವಿಶ್ವಸೃಷ್ಟೇರಾಸೀದ್ಯದೋಜಃ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ತದಾರ್ಯೈರ್ಮಾಹೇಂದ್ರತೇಜಃ || 02 ||
ಸ್ವಾರಾಣ್ಮಹೇಂದ್ರೋ ವೈಶ್ವಾನರಾಸ್ಯೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸ ಭವ್ಯಸ್ಸರ್ವೈರುಪಾಸ್ಯಃ |
ಪೂಜ್ಯಾ ಹಿ ಚಾನ್ಯೇ ಸೂರ್ಯಾದಯಸ್ತೇ ದೇವಾಸ್ತು ಸರ್ವೇ ಕಿಂತ್ವಿಂದ್ರಹಸ್ತೇ || 03 ||
ಇಂದ್ರಸ್ಯ ವಿದ್ಯಾದ್ವೇದೈಃ ಪ್ರಭುತ್ವಂ ತಸ್ಯಾಪಿ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾಃ ಕಿಂಚಿದ್ಧ್ಯವತ್ವಮ್ |
ಧ್ವಸ್ತೋ ಹಿ ಸಾಕ್ಷಾದಿಂದ್ರಪ್ರಸಾದಃ ಹಾ! ಹಾತ್ರ ಹೇತುಃ ಕೋಪಿ ಪ್ರಮಾದಃ || 04 ||
ಸಾಧ್ಯಸ್ಸ ಇಂದ್ರೋ ಮೋಹಾದ್ವಿನಷ್ಟಃ ದೈವಭ್ರಮಾಬ್ಧೌ ನಾಮಾವಶಿಷ್ಟಃ |
ಭೋ! ಜಾಗ್ರತ ದ್ರಾಗೈಂದ್ರೀಚ್ಯುತಾ ಶ್ರೀಃ ತನ್ನೋ ಗತಾ ಸಾ ಕಾಪ್ಯಕ್ಷಯಾ ಶ್ರೀಃ || 05 ||
ಅಸ್ತಂ ಗತೋ ನಸ್ಸೌಖ್ಯಪ್ರಕರ್ಷೋ ನಿತ್ಯಃ ಕುತೋತಸ್ಸಾಧ್ಯಸ್ಸ ಹರ್ಷಃ |
ಐಂದ್ರಂ ಜಪೇತ್ತಂ ಮಂತ್ರಂ ತು ಸಾರ್ಥಂ ನಾನ್ಯಾ ಗತಿರ್ನೋ ಭಾಗ್ಯೋದಯಾರ್ಥಮ್ || 06 ||
ಭಾವ್ಯಂ ಸ ಮಂತಾದಿಂದ್ರಸ್ಯ ಸತ್ವಂ ತಸ್ಯ ಪ್ರದೀಪ್ತಂ ದಿವ್ಯಂ ಮಹತ್ವಮ್ |
ಇಂದ್ರೇಣ ಸರ್ವಂ ವಿಶ್ವಂ ವಿಸೃಷ್ಟಂ ನಾನಾವಿಧಾನೈಸ್ತೇನೈವ ಪುಷ್ಟಮ್ || 07 ||
ಅಸ್ತ್ಯೇಕಮನ್ಯಚ್ಚಿತ್ರಂ ರಹಸ್ಯಂ ಸರ್ವೇಂದ್ರಿಯಾಂತಃ ಪಶ್ಯೇಂದ್ರಲಾಸ್ಯಮ್ |
ನೂನಂ ಹೃಷೀಕಂ ಯಚ್ಚೇಂದ್ರವಿದ್ಧಂ ನಾಮ್ನೇಂದ್ರಿಯಂ ತಚ್ಚಾಭೂತ್ಪ್ರಸಿದ್ಧಮ್ || 08 ||
ಭುತ್ವೇಂದ್ರಿಯಂ ಯೋ ದೇಹೇತಿ ಗುಪ್ತೋ ನಾನ್ಯಸ್ಸ ಇಂದ್ರೋ ಜೀವೋಸ್ಮದಾಪ್ತಃ |
ಇಂದ್ರಂ ಯಮಂತಃ ಪ್ರೋತಂ ತು ಜೀವಂ ವ್ಯಾಪ್ತಂ ಬಹಿಸ್ತಂ ಪಶ್ಯೇದ್ಧಿ ದೇವಮ್ || 09 ||
ನಾತ್ರೈಕ್ಯದೃಷ್ಟ್ಯಾಮದ್ವೈತಶೀಲಂ ಕಿಂಚಿದ್ವಿಶಿಷ್ಟಂ ಭಾತೀಂದ್ರಜಾಲಮ್ |
ಜೀವೇ ಚ ದೇವೇ ಕೋಪಿ ಪ್ರಭೇದೋ ನೈವಾತ್ರ ಚಾಮ್ನಾಯೋಕ್ತೌ ವಿವಾದಃ || 10 ||
ಭೋ! ವೈದಿಕೋಕ್ತ್ಯಾಂ ನಾನ್ಯೋ ಮತಾಂಕಃ ಕೋಪ್ಯಸ್ತಿ ಚಾದ್ಯೋನಾದೋ ವಿಶಂಕಃ |
ಜ್ಞೇಯಸ್ಸ ಛಂದೋ ವಾಙ್ಮೂಲಭಾವೋ ಯೋ ವೈ ಪ್ರಜಾನಾಂ ದುರ್ದೈವವಾದಃ || 11 ||
ಮಾಯಾವಿಭಿರ್ವಾ ಮೂಢೈರುತಾಹೋ! ನೀತಂ ಲಯಂ ತೈಸ್ತತ್ಪ್ರಾಗ್ಘೃತಂ ಹೋ! |
ಜ್ಞಾತ್ವಾ ವಿಶುದ್ಧಂ ಪೂರ್ವೇತಿಹಾಸಂ ಸಂಸಾಧಯೇತ್ತಾಂ ಪ್ರಾಚೀನಭಾಸಮ್ || 12 ||
ಭೂಯೋಪಿ ಮಾಭೂದ್ಭ್ರಾಂತಿರ್ಜನಾಂಗೇ ಸಂಶೋಧನಾನಾಂ ಸತ್ಯಪ್ರಸಂಗೇ |
ಯಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಸಾದಾತ್ಸ್ಯಾತ್ಸತ್ಯವಿನ್ನಾ ಸಾ ವೇದವಾಣೀ ಭೂಯಾತ್ಪ್ರಸನ್ನಾ || 13 ||
ಯಜ್ಞಸ್ಸಮಗ್ರೋತ್ಪತ್ತೇರ್ನಿದಾನಂ ಸರ್ವೇಷ್ಟಸಿದ್ಧ್ಯೈ ಸೋಯಂ ಪ್ರಧಾನಮ್ |
ಯಾಗಃ ಕ್ವಚೋಗ್ರ್ಯೋ ಭೂಕಲ್ಪವೃಕ್ಷೋ ಯಾಗಃ ಕ್ವಚಾಸೌ ಭಿನ್ನಸ್ಸಮೋಕ್ಷಃ || 14 ||
ಮೇಧಾ ಪ್ರಜಾ ವಾನಾರ್ಷೇಯಕಲ್ಪಃ ಕೈವಲ್ಯನಾಮ್ನಾ ಹಾತುಂ ಕಿಮಲ್ಪಃ |
ಗ್ರಾಹ್ಯಾತ್ವಭುಗ್ನಾ ವಾರ್ತಾ ವಿನಿದ್ರಾ ತ್ಯಾಜ್ಯಾನೃತೋ ವಾ ಸಾ ಕಾಪಿ ಮುದ್ರಾ || 15 ||
ತ್ಯಕ್ತ್ವಾನ್ಯಮಾರಾತ್ಸರ್ವಂ ತ್ವಗಣ್ಯಂ ಮಾರ್ಗಂ ಶ್ರಯೇದ್ರಾಗಾರ್ಷಂ ಶರಣ್ಯಮ್ |
ಸ್ಯಾದ್ವಿಶ್ವದಾಹೋ ಯಾತು ತ್ವಪಾರಃ ಪ್ರಾಗ್ವೈಭವಾನಾಮಾಯಾತು ಪೂರಃ || 16 ||
ಏತನ್ಮದೀಯಂ ಗೀತಂ ಸಮಂತಾಚ್ಛೀಘ್ರಂ ಸುಜಾಗ್ರದ್ಬೋಧಪ್ರದಂ ಸ್ಯಾತ್ || ಇತಿ ||                                                                                          






poornapathi@gmail.com

Thursday, January 12, 2012

’ತಂತ್ರ’

Pashya
ತಂತ್ರಕರ್ಮಕಾಂಡವೂ ಅಲ್ಲ. ಬರಿಯ ಜ್ಞಾನ ಕಾಂಡವೂ ಅಲ್ಲ. ಅದು ಇವೆರಡರ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಸಮನ್ವಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಉಪಾಸನಾಕಾಂಡ. ನಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಪರೋಕ್ಷ ಶಕ್ತಿಗಳ ನೆರವಿನಿಂದ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆನ್ನುವ ಕರ್ಮಕಾಂಡವು, ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ-ಪರೋಕ್ಷಗಳಿಗೆ ಕೊಡು-ಕೊಳೆಸಂಬಂಧವಲ್ಲದೆ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆಯಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬಗೆಯಲು ಅಶಕ್ತವಾಗಿದೆ. ತಂತ್ರವಾದರೋ ಈ ಕೊಡು-ಕೊಳ್ಳು ಸಂಬಂಧವನ್ನೊಪ್ಪಿಯೂ ಪರೋಕ್ಷ ಶಕ್ತಿಗಳ ಜತೆ ಬೇರೆಯೇ ಆದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಂಡರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಪರೋಕ್ಷ ಶಕ್ತಿಗಳು ನಮ್ಮಿಂದ ಬೇರೆಯಲ್ಲ ಎಂಬಷ್ಟು ದೂರ ತಂತ್ರನಮ್ಮನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು (ಸಂವಿತ್) ಎಲ್ಲ ಉಪಾಧಿಗಳಿಂದ- ಎಲ್ಲ ಬಗೆಯConditioningಗಳಿಂದ- ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳಿಸಬೇಕೆನ್ನುವ ಜ್ಞಾನಕಾಂಡದ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಯೂ. ತಂತ್ರವು ಈ ಬಿಡುಗಡೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿ ಮುಖದಿಂದ ಸಾಧಿಸಬಹುದೆನ್ನುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ತಂತ್ರಕ್ಕೆ ಯಾವುದೂ ಹೊರತಲ್ಲ.
 
ತಂತ್ರಪದಕ್ಕಿರುವ ಅನೇಕ ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ- ವಿಸ್ತಾರಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ, ಹಬ್ಬುವಿಕೆ, ವಿಶದಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಎನ್ನುವುದು ಮುಖ್ಯವಾದ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ ಎನ್ನುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ವಿಸ್ತಾರ, ವೈವಿಧ್ಯ, ಬಹು-ರೂಪತೆ ಎನ್ನುವುದು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಧರ್ಮ ಎನ್ನುವುದನ್ನು ಲಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲದಲ್ಲಿರುವುದು ತಾನು ಬಹುವಾಗಬೇಕೆಂಬ ಒಂದು ಸಂಕಲ್ಪಎನ್ನುವ ಉಪನಿಷತ್ತಿನ ಹೊಳಹನ್ನು ತಂತ್ರತನ್ನೆದೆಯಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡಿದೆ. ವಿಸ್ತಾರವಾಗುವುದೆಂದಾಗ ವಿರೋಧಗಳನ್ನು ತಡೆಗಳನ್ನು ಮೀರುತ್ತ ಹೋಗುವುದು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಗಳನ್ನು ಮೀರುವುದೆಂದರೆ ಯಾವುದನ್ನು ವಿರೋಧಗಳೆಂದು ಬಗೆದಿರುವೆವೋ ಅವು ನಿಜಕ್ಕೂ ವಿರೋಧಗಳಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಾಣ್ಕೆಯ ಅವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮುಟ್ಟುವುದು ಎಂದೇ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾಣ್ಕೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿಯೇ ಭೋಗಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷಗಳು ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ಥಿತಿಗಳೆಂದು ತಂತ್ರಬಗೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಇವು ವಿರುದ್ಧ ಸ್ಥಿತಿಗಳೆಂದು, ಒಂದಿದ್ದರೆ ಇನ್ನೊಂದಿಲ್ಲವೆಂದು ತಿಳಿಯುವ ಶ್ರದ್ಧೆಗಳೇ ಇರುವಾಗ ತಂತ್ರದ ಈ ನಿಲುವು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಕವಾದ ಹೊಸ ಕಾಣ್ಕೆಯಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀ ಸುಂದರೀ ಸೇವನ ತತ್ಪರಾಣಾಂ ಭುಕ್ತಿಶ್ಚ ಮುಕ್ತಿಶ್ಚ ಕರಸ್ಥ ಏವ ಶ್ರೀ ವಿದ್ಯೆಯ ಉಪಾಸಕನಿಗೆ ಭುಕ್ತಿ ಮುಕ್ತಿಗಳೆರಡೂ ಅಂಗೈಯಲ್ಲಿ ನೆಲಸಿವೆ- ಎನ್ನುವುದು ತಂತ್ರದ ಮಾತು, ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಕಾಣ್ಕೆ. ಈ ಕಾಣ್ಕೆಯೇ ಉಪಾಸನಾಕಾಂಡದ ನೆಲೆ.  ಇದೇ ವ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಾರಣಪ್ಪ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಕೃಷ್ಣನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ನೆಲೆ. ಇದೇ ನಮ್ಮ ರತ್ನಾಕರವರ್ಣಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಭರತನ ನೆಲೆ. ಭೋಗ-ಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇನ್ನೊಂದಿದೆ ಎಂಬ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಏನೋ ಒಂದು ಅರಕೆ ಇದೆ ಎಂದು ತಂತ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆ. ಬದುಕನ್ನು ಹಾಗೆ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಾದರೆ, ಬದುಕೆನ್ನುವುದು ಅಭಂಗ; ಅಖಂಡ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ಆದುದರಿಂದಲೇ ಇಂಥ ಬದುಕನ್ನು ಸತ್ಎಂದು ಇರುವಿಕೆಎಂದು ಉಪನಿಷತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಿತು.  ಇಂಥ ಬದುಕಿನಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಅರಿವುಕೂಡಾ ಅಭಂಗ ಎಂದು ಅರಿವನ್ನು ಚಿತ್ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಿತು. ಈ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಯಾವ ಅನುಭವವನ್ನೂ ಭಂಗಗೊಳಿಸದೆ ಬದುಕಿನ ಅಭಂಗ ಅರಿವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸವಾಲನ್ನು ತಂತ್ರ;’ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಅದಕ್ಕೆ ಸಜ್ಜುಗೊಂಡಿತು.
ಸೃಷ್ಟಿಎಂದರೆ ವಿಸ್ತಾರವಲ್ಲವೆ? ’ತಂತ್ರವೆಂದರೂ ವಿಸ್ತಾರ. ಎರಡೆನ್ನುವುದು ಒಂದರ ವಿಸ್ತಾರ.  ಆದುದರಿಂದಲೇ ಎರಡಿಲ್ಲದೆ ಸೃಷ್ಟಿ ಇಲ್ಲ. ಆ ಎರಡು ಪರಸ್ಪರ ಗಾಢವಾಗಿ ಬೆರೆಯಬಲ್ಲ ಎರಡು.  ಬೆರೆಯುವುದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಎರಡಾದಂತಿರುವ ಎರಡು. ಬೆರೆಯುವುದೆಂದರೆ ತಾದಾತ್ಮ್ಯ. ಒಂದು ಇನ್ನೊಂದಾಗಿ ಪರಿಣಾಮಗೊಳ್ಳುವ ರಸ-ಶಕ್ತಿ! ತಾದಾತ್ಮ್ಯಗೊಳ್ಳದೆ ಸೃಷ್ಟಿಶೀಲತೆ ಇಲ್ಲ. ಸೃಷ್ಟಿಶೀಲತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಸೃಷ್ಟಿಯೇ ಇಲ್ಲ.

ಆದುದರಿಂದಲೇ ಇಲ್ಲಿ, ಉಪಾಸನೆಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಸಾಧಿಸಬೇಕಾದುದು ಈ ಸೃಷ್ಟಿಶೀಲ ತಾದಾತ್ಮ್ಯವನ್ನೇ. ಸೋಜಿಗವೆಂದರೆ, ಈ ತಾದಾತ್ಮ್ಯ ಈಗಾಗಲೇ ಇದೆ! ಈ ಸೃಷ್ಟಿ ಇದೆ ಎಂದು ನಂಬುವೆವಾದರೆ, ಈ ತಾದಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಇದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದಂತೆಯೇ. ಈ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದೇ- ಭವವನ್ನು ಅಂದರೆ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಅನು-ಭವಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದೇ-ಅಂದರೆ, ದೇಹ; ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಅಂತಃಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಅನು-ಭವಿಸುವುದೇ ಉಪಾಸನೆಯ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ ಎನ್ನಬಹುದು.

ಕೆಲವು ತಂತ್ರಗಳು ಶಿವಪ್ರಧಾನ. ಉದಾ: ಕಾಶ್ಮೀರ ಶೈವ.  ಕೆಲವು ತಂತ್ರಗಳು ಶಕ್ತಿಪ್ರಧಾನ.ಉದಾ: ಶೌಕ್ತ ಕೌಲ.


ತೋಳ್ಪಾಡಿ ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರಿ<<<<<-papu!

Wednesday, January 11, 2012

Old is gold!

Pashya
¥ÁæaãÀ UÀtÂvÀUÀæAxÀUÀ¼À ¥ÀgÀA¥ÀgÉ :-
        UÀtÂvÀUÀæAxÀUÀ¼ÀÄ DµÀð ªÀÄvÀÄÛ ªÀiÁ£ÀĵÀ JAzÀÄ JgÀqÀÄ «zsÀ. IĶ¥ÀætÂÃvÀªÁzÀªÀÅUÀ¼ÀÄ DµÀðUÀæAxÀUÀ¼ÀÄ. ªÀiÁ£ÀªÀPÀÈvÀUÀæAxÀUÀ¼ÀÄ ªÀiÁ£ÀĵÀUÀ¼ÀÄ. £ÀªÀÄUÉ G¥À®§ÞªÁzÀ UÀtÂvÀUÀæAxÀUÀ¼À ¥ÉÊQ ®UÀzsÀªÀĺÁªÀÄĤ¬ÄAzÀ gÀa¸À®àlÖ ªÉÃzÁAUÀeÉÆåÃwµÀªÀÅ Cw ¥ÁæaãÀªÁzÀ UÀtÂvÀUÀæAxÀªÁVzÉ. ®UÀzÁZÁAiÀÄðgÀ £ÀAvÀgÀ ¸ÀÆAiÀÄð, ¦vÁªÀĺÀgÁ¢ 18 eÉÆåÃw±Áê¸ÀÛç¥ÀæªÀvÀðPÀgÀ eÉÆåÃwµÀUÀæAxÀUÀ¼ÀÄ ¨É¼ÉzÀÄ §AzÀªÀÅ. ¥ÁævÀB¸ÀägÀtÂÃAiÀÄgÁzÀ CªÀgÁgÉAzÀgÉ-
        ¸ÀÆAiÀÄðB ¦vÁªÀĺÉÆà ªÁå¸ÉÆà ªÀ¹µÉÆ×Äwæ ¥ÀgÁ±ÀgÀB |
        PÀ±Àå¥ÉÇà £ÁgÀzÉÆà UÀUÉÆðà ªÀÄjÃaB ªÀÄ£ÀÄgÀAVgÀB ||
        ¯ÉÆêÀıÀB ¥ÀÅ®ºÀ±ÉÑöʪÀ ZÀåªÀ£ÉÆà AiÀĪÀ£ÉÆà ¨sÀÈUÀÄB |
        ±Ë£ÀPÉÆĵÁÖzÀ±Á ºÉåÃvÉà eÉÆåÃw±Áê¸ÀÛç¥ÀæªÀvÀðPÁB ||
¸ÀÆAiÀÄð, §æºÀä, ªÁå¸À, ªÀ¹µÀ×, Cwæ, ¥ÀgÁ±ÀgÀ, PÀ±Àå¥À, £ÁgÀzÀ, UÀUÀð, ªÀÄjÃa ªÀÄ£ÀÄ, CAVgÀ¸À, ¯ÉÆêÀıÀ, ¥ÀÅ®ºÀ,
ZÀåªÀ£À, AiÀĪÀ£À, ¨sÀÈUÀÄ, ±Ë£ÀPÀ EªÀgÉà eÉÆåÃw±Áê¸ÀÛç¥ÀæªÀvÀðPÀgÁzÀ IĶªÀgÉÃtågÀÄ.
        PÁ¯Á£ÀÄPÀæªÀÄzÀ°è ¸ÀÆAiÀiÁ𢠥ÀAZÀ¹zÁÞAvÀUÀ¼ÀÄ ¥ÀæZÀÄgÀªÁzÀªÀÅ. ¸ÀĪÀiÁgÀÄ 1500 ªÀµÀðUÀ¼À »AzÉAiÉÄà CªÀÅ G¥À®§Þ«®èzÀ PÁgÀt ªÀgÁºÀ«Ä»gÁZÁAiÀÄðgÀÄ ¥ÀAZÀ¹zÁÞAwPÁJA§ ºÉ¸Àj£À°è CªÀÅUÀ¼À£ÀÄß ¸ÀAUÀ滹zÀgÀÄ. AiÀiÁªÀÅzÉà ¹zÁÞAvÀªÀÅ fêÀAvÀªÁV G½AiÀĨÉÃPÉAzÀgÉ PÁ®PÁ®PÉÌ CªÀÅ zÀÈPÀàçwÃwAiÀÄ£ÀÄß ºÉÆAzÀÄwÛgÀ¨ÉÃPÀÄ. CAzÀgÉ ¹zÁÞAvÀUÀtÂvÀ¢AzÀ ¸Á¢ü¸À¯ÁUÀĪÀ ¸ÀÆAiÀiÁð¢ UÀæºÀ¸ÀÄálUÀ¼ÀÄ DPÁ±ÀzÀ°è D PÁ®zÀ°è PÀAqÀħAvÉAzÀgÉ ¹zÁÞAvÀ ¸ÀjAiÀiÁVzÉ JAzÀÄ w½AiÀÄ®àqÀÄvÀÛzÉ. EzÀ£Éßà ¸ÀÆAiÀÄð¹zÁÞAvÀzÀ°è-
        vÀvÀÛzÀÎwªÀ±Á¤ßvÀåA AiÀÄxÁ zÀÈPÀÄÛ®åvÁA UÀæºÁB |
        ¥ÀæAiÀiÁAw vÀvÀàçªÀPÁë÷å«Ä ¸ÀÄánÃPÀgÀtªÀiÁzÀgÁvï ||
vÀªÀÄä vÀªÀÄä UÀwªÀ±Ávï ¸ÀAZÀj¸ÀĪÀ UÀæºÀUÀ¼À zÀÈPÀàçvÀåPÀëPÉÌ CUÀvÀåªÁzÀ UÀæºÀ¸Àà¶ÖÃPÀgÀtPÉÌ ¨ÉÃPÁzÀ UÀtÂvÀªÀ£Éßà ºÉüÀÄvÉÛÃ£É JA§ÄzÁV ¸ÀÆAiÀiÁðA±À¥ÀÅgÀĵÀ£ÀÄ ºÉýgÀÄvÁÛ£É. J¯Áè ¹zÁÞAvÀ-vÀAvÀæ-PÀgÀtUÀæAxÀUÀ¼À ªÀÄÆ® GzÉÝñÀå EzÉà DVgÀÄvÀÛzÉ JA§ÄzÁV DAiÀiÁ UÀæAxÀPÀvÀðÈUÀ¼ÀÄ G¯ÉèÃT¹zÀ  ªÀZÀ£ÀUÀ½AzÀ w½zÀħgÀÄvÀÛzÉ.
        MAzÀÄ ¹zÁÞAvÀªÀÅ gÀZÀ£ÉAiÀiÁUÀ¨ÉÃPÁzÀgÉ CzÀQÌAvÀ »A¢£À UÀtÂvÀUÀæAxÀ¢AzÀ ¸Á¢ü¸À¯ÁzÀ UÀæºÀ¸ÀÄálUÀ¼ÀÄ zÀÈPÁìªÀÄåªÀ£ÀÄß ºÉÆAzÀ¢gÀ¨ÉÃPÀÄ. DUÀ¯Éà ºÉƸÀ ¹zÁÞAvÀzÀ GzÀAiÀÄ. AiÀiÁªÁUÀ ¹zÁÞAvÀUÀæAxÀªÀÅ ¥ÀævÀåPÀë¸ÀªÀÄvÉAiÀÄ£ÀÄß PÀ¼ÉzÀÄPÉƼÀÄîªÀÅzÉÆà DUÀ PÀæªÉÄÃt CzÀÄ ºÀ¼ÉAiÀÄzÁV ªÀÄƯɥÁ¯ÁUÀĪÀÅzÀÄ. EzÉà »£É߯ɬÄAzÀ¯Éà eÉÆåÃw±Áê¸ÀÛçzÀ°è ªÉÃzÁAUÀPÁ®¢AzÀ EA¢£ÀvÀ£ÀPÀªÀÇ £ÀÆvÀ£À UÀtÂvÀUÀæAxÀUÀ¼À D«µÁÌgÀªÁUÀÄvÀÛ¯Éà EzÉ. ¥ÀjµÁÌgÀUÉƼÀîzÀ UÀtÂvÀUÀæAxÀUÀ¼ÀÄ PÁ®UÀ¨sÀðzÉƼÀUÉ «°Ã£ÀªÁUÀÄvÀÛ¯Éà EgÀÄvÀÛªÉ.
        ªÉÃzÀPÁ®zÀ°è AiÀÄdÕAiÀiÁUÁ¢UÀ¼À£ÀÄß ªÀiÁqÀĪÁUÀ PÁ®¤tðAiÀĪÀ£ÀÄß eÉÆåÃwµÀeÁÕ£À¢AzÀ ¸Á¢ü¸ÀÄwÛzÀÝgÀÄ. IÄUÉéÃzÀ, AiÀÄdĪÉðÃzÀ ºÁUÀÆ CxÀªÀðªÉÃzÀUÀ¼À°è eÉÆåÃwµÀ«ZÁgÀUÀ¼À£ÀÄß w½¹zÁÝgÉ. EzÀ£Éßà DzsÀj¹ ¦vÁªÀĺÁ¢ ¹zÁÞAvÀUÀ¼ÀÄ gÀavÀªÁzÀªÀÅ. vÀvÁÌ®zÀ°è zÀÈPÀÄÛ®åvÀéªÀ£ÀÄß ºÉÆA¢zÀÝ ¹zÁÞAvÀ¥ÀAZÀPÀUÀ¼ÀÄ PÁ¯ÁAvÀgÀzÀ°è zÀÈPï-   -«¸ÀAªÁ¢AiÀiÁzÀªÀÅ.
        ¥Ë°±Áw«¸ÀÄámÉÆÄ¸Ë vÀ¸Áå¸À£À߸ÀÄÛ gÉÆêÀÄPÀB ¥ÉÇæÃPÀÛB |
        ¸ÀàµÀÖvÀgÀB ¸Á«vÀæB ¥Àj±ÉÃµË zÀÆgÀ«¨sÀæµËÖ ||
ªÁ¹µÀ× ªÀÄvÀÄÛ ¦vÁªÀĺÀ ¹zÁÞAvÀUÀ¼ÀÄ ¥ÀÇtð zÀÈPÀàçwÃwAiÀÄ£ÀÄß PÀ¼ÉzÀÄPÉÆAqÀgÉ gÉÆêÀÄPÀªÀÅ ¨sÁUÀ±ÀB zÀÈPÀàçwÃwUÉ ®¨sÀåªÁUÀÄwÛvÀÄÛ. ¥Ë°±À ªÀÄvÀÄÛ ¸ÀÆAiÀÄð¹zÁÞAvÀUÀ¼ÀÄ zÀÈPÁìªÀÄåªÀ£ÀÄß ºÉÆA¢zÀÄÝ ¸ÀÆAiÀÄð¹zÁÞAvÀªÀÅ ºÉZÀÄÑ ¸ÀàµÀÖªÁVvÀÄÛ. ¥ÀæwAiÉÆAzÀÄ ¹zÁÞAvÀPÀÆÌ DAiÀiÁ PÁ®zÀ°è UÀtÂvÀzÀ°è vÀÄæn §AzÁUÀ UÀtPÀªÀgÉÃtågÀÄ ©Ãd¸ÀA¸ÁÌgÁ--¢UÀ½AzÀ CzÀ£ÀÄß ¥ÀjµÀÌj¹ zÀÈPÀÄÛ®åvÉAiÀÄ£ÀÄß ¸Á¢ü¹ eÉÆåÃwgÁPÁ±ÀPÉÌ ªÀĺÀzÀÄ¥ÀPÁgÀ ªÀiÁrzÁÝgÉ.   
        C£ÀAvÀgÀzÀ°è §¼ÀPÉAiÀÄ°èzÀÝzÀÄÝ ªÀvÀðªÀiÁ£À ¹zÁÞAvÀ ¥ÀAZÀPÀ. CªÀÅ ¸ÀÆAiÀÄð, ¸ÉÆêÀÄ, ªÁ¹µÀ×, gÉÆêÀıÀ ªÀÄvÀÄÛ ±ÁPÀ®å ¸ÀA»vÉÆÃPÀÛ §æºÀä¹zÁÞAvÀ. ¸ÉÆêÀÄ, ªÁ¹µÀ×, gÉÆêÀıÀ ªÀÄvÀÄÛ ±ÁPÀ®å ¸ÀA»vÉÆÃPÀÛ §æºÀä¹zÁÞAvÀUÀ¼ÀÄ D £ÀAvÀgÀzÀ°è zÀÈPÀàçwÃwgÁ»vÀåªÀ£ÀÄß ºÉÆA¢ PÀæªÉÄÃt ªÀåªÀºÁgÀ¥ÀxÀ¢AzÀ zÀÆgÀªÁzÀªÀÅ. DAiÀiÁ PÁ®zÀ°è UÀæºÀUÀtÂvÀPÉÌ CUÀvÀåªÉ¤¹zÀ ¥ÀjµÁÌgÀUÀ¼À£ÀÄß ªÀiÁr UÀæºÀUÀ¼À zÀÈPÀÄÛ®åvÉAiÀÄ£ÀÄß ¸Á¢ü¸ÀĪÀ ªÀÄÆ®PÀ eÉÆåÃwgÁPÁ±ÀPÉÌ ªÀĺÁ PÉÆqÀÄUÉAiÀÄ£ÀÄß ¤ÃrzÀ eÉÆåÃwµÀdÕgÀ ¥ÀgÀA¥ÀgÉAiÉÄà £ÀªÀÄUÉ PÁt¹UÀÄvÀÛzÉ. CªÀgÀ°è ¥ÀæxÀªÀÄ DAiÀÄð¨sÀl, ªÀgÁºÀ«Ä»gÀ, ²æõÉÃt, «µÀÄÚZÀAzÀæ, §æºÀäUÀÄ¥ÀÛ, ®®è, ¥ÀzÀä£Á¨sÀ, ²æÃzsÀgÀ, ªÀĺÁ«ÃgÀ, §®¨sÀzÀæ, ªÀÄÄAeÁ®, ¢éwÃAiÀÄ DAiÀÄð¨sÀl, ZÀvÀĪÉðÃzÀ ¥ÀÈxÀÆzÀPÀ¸Áé«Ä, ¨sÀmÉÆÖÃvÀà®, «dAiÀÄ£ÀA¢, ¨sÁ£ÀĨsÀlÖ, ²æÃ¥Àw, gÁdªÀÄÈUÁAPÀ, PÀgÀtPÀªÀÄ®ªÀiÁvÀðAqÀ, PÀgÀt¥ÀæPÁ±À, ¨sÁ¸ÀéwÃPÀgÀt, PÀgÀuÉÆÃvÀÛªÀÄ, ªÀĺÉñÀégÀ, ¨sÁ¸ÀÌgÁZÁAiÀÄð, D¢vÀå¥ÀævÁ¥À-   -¹zÁÞAvÀ, ¨sÁ«¯Á®PÉÆÃaÒ£Àß, PÉñÀªÀ, ªÀĺÁzÉêÀ, £ÀªÀÄðzÀ, ¢éwÃAiÀÄ ¥ÀzÀä£Á¨sÀ zÁªÉÆÃzÀgÀ, UÀAUÁzsÀgÀ, ªÀÄPÀgÀAzÀ, UÀuÉñÀzÉʪÀdÕ, ªÉAPÀmÉñÀ ¨Á¥ÀÇf PÉÃvÀPÀgÀ ªÉÆzÀ¯ÁzÀªÀgÀÄ ¥ÀæªÀÄÄRgÁVzÁÝgÉ.
        ¥ÁæaãÀ UÀtÂvÀdÕjAzÀ C£ÉÃPÀ ¹zÁÞAvÀUÀ¼ÀÄ gÀavÀªÁVzÀÝgÀÆ ¸ÀÆAiÀÄð¹zÁÞAvÀ JA§ ºÉ¸Àj¤AzÀ £Á«AzÀÄ C£ÀĸÀj¸ÀÄwÛgÀĪÀ DzsÀĤPÀ ¸ÀÆAiÀÄð¹zÁÞAvÀ ªÀÄvÀÄÛ DAiÀÄð¨sÀnÃAiÀÄ UÀæAxÀUÀ¼ÀÄ ªÀiÁvÀæ DZÀgÀuÉAiÀÄ°è G½zÀªÀÅ. ¥ÁæaãÀ ¸ÀÆAiÀÄð¹zÁÞAvÀªÀÅ ¨sÀUÀªÁ£ï ¸ÀÆAiÀÄð¤AzÀ ºÉüÀ®ànÖzÀÄÝ DzsÀĤPÀ ¸ÀÆAiÀÄð¹zÁÞAvÀªÀÅ ¸ÀÆAiÀiÁðA±À ¥ÀÅgÀĵÀ¤AzÀ ªÀÄAiÀiÁ¸ÀÄgÀ¤UÉ ºÉýzÀÄÝ JA§ÄzÁV «ªÀıÀðPÀgÀ C©ü¥ÁæAiÀÄ«zÉ. F «µÀAiÀÄPÉÌ ¥ÀÇgÀPÀªÁV ¸ÀÆAiÀÄð¹zÁÞAvÀzÀ°ègÀĪÀ ±ÉÆèÃPÀªÉÇAzÀ£ÀÄß GzÁºÀj¸À§ºÀÄzÀÄ.
±Á¸ÀÛçªÀiÁzÀåA vÀzÉêÉÃzÀA AiÀÄvÀÆàªÀðA ¥ÁæºÀ ¨sÁ¸ÀÌgÀB |
AiÀÄÄUÁ£ÁA ¥ÀjªÀvÉðãÀ PÁ®¨sÉÃzÉÆÄvÀæ PÉêÀ®B ||
AiÀÄÄUÀ¥ÀjªÀvÀð£É¬ÄAzÀ UÀæºÀZÁgÀªÀ±Ávï GAmÁzÀ ªÀåvÁå¸ÀzÉÆA¢UÉ »AzÉ ¨sÀUÀªÁ£ï ¸ÀÆAiÀÄðzÉêÀ¤AzÀ ºÉüÀ®àlÖ UÀtÂvÀPÀæªÀĪÀ£Éßà ºÉüÀÄwÛzÉÝÃ£É JAzÀÄ ¸ÀÆAiÀiÁðA±À ¥ÀÅgÀĵÀ¤AzÀ ºÉüÀ®ànÖzÉ. ¸ÀÆAiÀÄð¹zÁÞAvÀªÀÅ DµÀðUÀæAxÀ JA§°è ¸ÀAzÉúÀPÉÌ D¸ÀàzÀ«®è¢zÀÝgÀÆ ¸ÀĪÀiÁgÀÄ 16 ±ÀvÀªÀiÁ£ÀzÀ°è EzÀPÉÌ ©Ãd¸ÀA¸ÁÌgÀ ªÀiÁrgÀĪÀzÀÄ PÀAqÀÄ-    -§gÀÄvÀÛzÉ. ªÀÄPÀgÀAzÀ¸Ájt JA§ ¸ÀÆAiÀÄð¹zÁÞAvÀzÀ PÀgÀtUÀæAxÀªÀÅ F ©Ãd¸ÀA¸ÀÌöÈvÀ UÀæºÀUÀ¼À ¸ÀáµÀÖvÉAiÀÄ£ÀÄß ¸ÁgÀÄvÀÛzÉ.

C. ¸ÀA.
gÀªÁå¢ UÀæºÀUÀ¼ÀÄ
ªÀĺÁAiÀÄÄUÀzÀ°è ¨sÀUÀtUÀ½UÉ
ªÀiÁrzÀ ©Ãd¸ÀA¸ÁÌgÀ
ªÀĺÁAiÀÄÄUÀzÀ°è
©Ãd¸ÀA¸ÀÌöÈvÀ ¨sÀUÀtUÀ¼ÀÄ
1
¸ÀÆAiÀÄð
          0   ¨sÀUÀt
4320000
2
ZÀAzÀæ
          0   ¨sÀUÀt
57753336
3
ZÀAzÉÆæÃZÀÑ
       -04   ¨sÀUÀt
488199
4
ZÀAzÀæ¥ÁvÀ
       +04   ¨sÀUÀt
232242
5
ªÀÄAUÀ¼À
          0   ¨sÀUÀt
2296832
6
§ÄzsÀ
       -16   ¨sÀUÀt
17937044
7
UÀÄgÀÄ
        -08  ¨sÀUÀt
634212
8
±ÀÄPÀæ
       -12   ¨sÀUÀt
7022364
9
±À¤
       +12   ¨sÀUÀt
146580

F jÃw ©Ãd¸ÀA¸ÀÌöÈvÀUÀæºÀUÀ¼À£ÀÄß DzsÀĤPÀ ¸ÀÆAiÀÄð¹zÁÞAvÀzÀ°è AiÀÄÄUÉà ¸ÀÆAiÀÄðdÕ±ÀÄPÁæuÁA RZÀvÀĵÀÌgÀzÁtðªÁB JA©vÁå¢ ±ÉÆèÃPÀ¢AzÀ G¯ÉèÃT¹gÀĪÀ PÁgÀt CA¢£À PÁ®zÀ°èAiÉÄà ¸ÀÆAiÀÄð¹zÁÞAvÀªÀÅ ¥ÀjµÁÌgÀPÉÌ M¼À¥ÀnÖzÉ JA§ÄzÀÄ ¸ÀàµÀÖªÁUÀÄvÀÛzÉ.
        ¥ÀjµÀÌöÈvÀ DzsÀĤPÀ ¸ÀÆAiÀÄð¹zÁÞAvÀªÀÅ £À«ÄäAzÀ AiÀÄxÁªÀvï C£ÀĸÀj¸À®àqÀÄwÛ®è. AiÀiÁPÉAzÀgÉ ¹ÜgÀPÀgÀtUÀ¼À£ÀÄß PÀÄjvÁV ¸ÀÆAiÀÄð¹zÁÞAvÀzÀ°è F ±ÉÆèÃPÀªÀÅ ºÉüÀ®ànÖzÉ.
        zsÀÄæªÁt ±ÀPÀĤ£ÁðUÀA vÀÈwÃAiÀÄA vÀÄ ZÀvÀĵÀàzÀªÀiï |
        QA¸ÀÄÛWÀßA vÀÄ ZÀvÀÄzÀð±ÁåB PÀȵÁÚAiÀiÁ±ÁÑ¥ÀgÁzsÀðvÀB ||
CAzÀgÉ ¹ÜgÀPÀgÀtUÀ¼ÀÄ PÀȵÀÚZÀvÀÄzÀð²Ã wyAiÀÄ C¥ÀgÁzsÀð¢AzÀ PÀæªÀĪÁV ±ÀPÀĤ, £ÁUÀªÁ£ï, ZÀvÀĵÁàvï, QA¸ÀÄÛWÀß JAzÁVgÀÄvÀÛzÉ. DzÀgÉ £Á«AzÀÄ ¥ÀAZÁAUÀzÀ°è ±ÀPÀĤ, ZÀvÀĵÁàvï,£ÁUÀªÁ£ï, QA¸ÀÄÛWÀß JA§ PÀæªÀÄzÀ°è £ÉÆÃqÀÄvÉÛêÉ. CAzÁUÀ DzsÀĤPÀ ¸ÀÆAiÀÄð¹zÁÞAvÀªÀÅ ¥ÀÅ£ÀB ¥ÀjµÀÌöÈvÀUÉÆArzÉAiÉÄÃ? JA§ ¸ÀA±ÀAiÀÄ ºÉqÉAiÉÄvÀÄÛvÀÛzÉ.
        ªÉÃzÁAUÀUÀtÂvÀzÀ PÁ®¢AzÀ E°èAiÀĪÀgÉUÀÆ UÀæºÀUÀ¼À zÀÈPÀÄÛ®åvÉUÁV ¥Àj±ÀæªÀÄ ¥ÀqÀÄvÁÛ §A¢gÀĪÀÅzÀÄ PÀAqÀħgÀÄvÀÛzÉ. EzÀPÁÌVAiÉÄà ¹zÁÞAvÀ²gÉÆêÀÄt UÀæAxÀPÁgÀgÁzÀ ¨sÁ¸ÀÌgÁZÁAiÀÄðgÀÄ F jÃw ºÉýzÁÝgÉ.
        AiÀiÁvÁ櫪ÁºÉÆÃvÀìªÀeÁvÀPÁzË SÉÃmÉÊB ¸ÀÄámÉÊgÉêÀ ¥sÀ®¸ÀÄálvÀéªÀiï |
        ¸ÁåvÉÆàçÃZÀåvÉà vÉãÀ £À¨sÀ±ÀÑgÁuÁA ¸ÀÄálQæAiÀiÁ zÀÈUÀÎtÂvÉÊPÀåPÀÈzÁå ||
CAzÀgÉ ¸ÀàµÀÖUÀæºÀUÀ½AzÀ ¸Á¢ü¸À®àlÖ wy, £ÀPÀëvÁæ¢UÀ¼À£ÀÄß AiÀiÁvÁæ, «ªÁºÀ, GvÀìªÀ, eÁvÀPÁ¢UÀ¼À°è §¼À¹zÁUÀ¯Éà M¼ÉîAiÀÄ ¥sÀ® zÉÆgÉAiÀÄÄvÀÛzÉ. DzÀÝjAzÀ zÀÈPÀÄÛ®åUÀæºÀ¸ÁzsÀ£ÉUÉ CUÀvÀåªÁzÀ UÀæºÀ¸Àà¶ÖÃPÀgÀt ¥ÀzÀÞwAiÀÄÄ ºÉüÀ®àqÀÄvÀÛzÉ. UÀæºÀ¸Àà¶ÖÃPÀgÀtªÉà CAzÀgÉ zÀÈPÀÄÛ®åUÀæºÀ¸ÁzsÀ£ÉAiÉÄà J¯Áè ¹zÁÞAvÀUÀ¼À ¸ÁªÀðPÁ°PÀ GzÉÝñÀªÁVvÀÄÛ. AiÀiÁªÁUÀ UÀæºÀ¸Àà¶ÖÃPÀgÀtªÀÅ ¸ÁÍ°vÀåªÀ£ÀÄß ºÉÆAzÀÄvÀÛzÉAiÉÆà DUɯÁè UÀtÂvÀzÀ ¥ÀjµÁÌgÀ ¸ÀA¨sÀ«¹zÉ. EAzÀÆ PÀÆqÀ CAvÀºÀÄzÉà ¸ÀA¢üPÁ® PÀAqÀħA¢zÉ.
¸ÀAUÀæºÀ-papu!